21. November 2023. Längst sind die Erschütterungen des 7. Oktober und seiner Folgen im Kulturbetrieb angekommen. Das gegenseitige Vertrauen, so es denn einmal da war, scheint schwer beschädigt. Man beäugt einander, will nicht mit den Falschen in Verbindung gebracht werden. Und wo man sich zerfleischt über der Frage, wer an wessen Seite steht, da kreisen verlässlich bereits die Geier: "Die Zwietracht, die im Kulturbetrieb um sich greift, ist umso folgenreicher, als sie mit einem gravierenden Rechtsrutsch koinzidiert", analysiert etwa der Kunstwissenschaftler Wolfgang Ullrich in einem bemerkenswerten Text im Tagesspiegel.

Abräumen, was immer schon genervt hat

"Fassungslos" mache es, dass der Kampf gegen Antisemitismus inzwischen für eine "rassistische und minderheitenfeindliche Agenda" genutzt werde. Denn für all diejenigen, die schon immer verächtlich auf die enervierend ausdifferenzierten Sensibilitäten postkolonialer, antirassistischer, queer-feministischer und sonst wie "woker" Kreise blickten, scheint nun die große Stunde gekommen. Die Strategie rechter Kräfte laufe, so Ullrich, seit dem 7. Oktober konsequent darauf hinaus, "noch hartnäckiger, noch dreister auf weitere Spaltungen hinzuwirken". Es werde mittelfristig gar zu einer "offenen Feindschaft gegen die lange Zeit vorherrschenden Programmlinien des Großteils der Kulturinstitutionen" kommen, ist sich der Autor sicher.

Endlich nämlich, so wollen diese Kräfte behaupten, haben sich die Verhältnisse im Blutrausch des 7. Oktober zur Kenntlichkeit entstellt: Der Feind steht wieder im hellen Licht vor uns, das Bedeutende ist vom Unbedeutenden geschieden. Die Skalen sind wieder geeicht und sie zeigen an: Wer jetzt beispielsweise in der "Aufarbeitung" des westlichen Kolonialismus eine unverändert vordringliche Aufgabe sieht, hat den Schuss, nein: hat die Schüsse nicht gehört. Die Vertreter des Ressentiments, die noch nie Lust hatten, über die Rückgabe geraubter Kulturgüter oder diversere Theaterensembles zu sprechen, gewinnen Oberwasser. Wolfgang Ullrich spricht zu Recht von einem "aggressiven Willen zur Verdrängung" und einem "revanchistischen Agitieren", das sich auch gegen den mit den Anliegen des Globalen Südens gemeinhin solidarisch stehenden Kulturbetrieb richte. Seit dem 7. Oktober lässt sich wieder bequem abräumen, was immer schon genervt hat.

Vom Äußersten aus betrachtet

Es liegt ein hoher Verführungswert darin, Ereignissen eine besondere Klarheit zuzuschreiben, indem man sie mit Begriffen wie "Zeitenwende" oder "Singularität" belegt. Auch die Literaturnobelpreisträgerin Elfriede Jelinek ist dieser Verführung ein Stück weit erlegen, wenn sie jüngst in einem vielbeachteten Text schreibt, für die Hamas-Mörder seien mit ihrer Terrortat alle "Bemühungen zur Aufnahmsprüfung in die Zivilisation" verfallen.

Waren sie dieser "Aufnahmsprüfung" denn zuvor näher? Mit der Hamas war nie etwas anzufangen, erst recht kein Staat zu machen – aber um das zu wissen, brauchte es den 7. Oktober nicht. Eskalationsereignisse wie dieses machen die Dinge nicht klarer oder einfacher. Im Gegenteil, sie machen sie unendlich komplizierter. Weil man nun anfängt, gleichsam von der Spitze des Eisbergs aus auf das Darunter- und Zurückliegende zu blicken. Und von oben, vom Äußersten aus betrachtet, sieht alles anders aus.

Privilegien diesseits des Ausnahmezustands

Da ist die vier Jahre alte Unterschrift unter einem Dokument, das Zionismus als "rassistische Ideologie" bezeichnet, und die nun einen Rücktritt zur Folge hat. Oder die Unterschrift unter der "Initiative GG 5.3 Weltoffenheit", die man lieber zurückgezogen hat. Oder die öffentliche Förderung eines über Eck mit der BDS-Bewegung assoziierten Kulturzentrums, die nun in Frage gestellt werden soll. Überhaupt: Unterschriften, Likes, Sympathiebekundungen, Interviewaussagen – vom 7. Oktober aus besehen weiß man alles besser.

Das ist die vermeintliche, täuschende Klarheit, die das brutale Morden schafft. Aber so wie es stimmt, dass eine Bewegung wie der BDS lange vor dem 7. Oktober vollkommen unmöglich war, so gilt auch, dass sie der 7. Oktober nicht noch schlimmer gemacht hat. Vor dem Hintergrund des Terrors mit Kontaktschuld-Argumenten zu operieren, würde die deliberative Demokratie absehbar aushöhlen. Die Kultureinrichtungen, auch die Theater, gehören zu ihren sensibelsten, verletzlichsten Institutionen. Sie sind dieser Tage ein leichtes Ziel für jene, denen an Differenzierung nichts liegt. Zu den vielen Privilegien einer Gesellschaft diesseits des Ausnahmezustands gehört aber, dass sie sich eben dieses Differenzieren noch leisten kann.

Kolumne: Straßentheater

Janis El-Bira

Janis El-Bira ist Redakteur bei nachtkritik.de. In seiner Kolumne Straßentheater schreibt er über Inszeniertes jenseits der Darstellenden Künste: Räume, Architektur, Öffentlichkeit, Personen – und gelegentlich auch über die Irritationen, die sie auslösen.