Mitleid. Die Geschichte des Maschinengewehrs - An der Schaubühne Berlin kitzelt Milo Rau das zentraleuropäische schlechte Gewissen

Europa, du In-Kontinent!

von Sascha Ehlert

Kleiner Mann, was nun? - Am Berliner Gorki zeigt Hakan Savaş Mican mit Hans Fallada die Ausgesetztheit von Individuen in einer entsolidarisierten Massengesellschaft

Auf dem Boulevard der Ausbeutung

von Janis El-Bira

Berlin, 15. Januar 2016. Alles ist ein Laufsteg. Lange Bretter ziehen sich von der Brandmauer des Bühnenraums bis fast in die erste Zuschauerreihe. Links und rechts davon bleibt, einem Abgrund gleich, je ein schmaler Streifen übrig. Aber Mode wird hier nicht zur Schau getragen, sondern vor allem verkörperte Arbeitskraft, mehr noch: Menschenmaterial. Denn jeder, der hier rennt, schwitzt und rackert, kämpft darum, im großen Wettlauf der Selbstzurichtung als Erster, mindestens aber nicht als Letzter ins Ziel zu kommen. "Bloß nicht arbeitslos werden", wird einmal zwischen den Zähnen hervorgezischt. Die Arbeitslosigkeit ist so etwas wie der Spalt zwischen den Brettern des Stegs. Wer hindurchfällt, verliert noch viel mehr als ein Auskommen.

Ungeduld des Herzens - An der Schaubühne Berlin macht Simon McBurney aus dem Roman von Stefan Zweig ein lasches Live-Hörspiel

Mitleid im Kaffeehaus

von Sophie Diesselhorst

Drei Schwestern - Leander Haußmann inszeniert Tschechow am Berliner Ensemble als großes Ausstattungstheater mit kindlichem Blick

Rauswurf aus dem Karussell

von Wolfgang Behrens

Je suis Jeanne d’Arc - Am Berliner Gorki Theater bespiegelt Mikaël Serre mit Schiller das Frankreich nach dem 13. November

Je ne suis pas Schiller

von Janis El-Bira

Berlin, 17. Dezember 2015. Manche Klassiker mögen zeitlos sein, ganz alterslos sind sie trotzdem nicht. Wer heute Schillers "Jungfrau von Orleans" aufschlägt, muss sich jedenfalls bemühen. Eher fremd geworden sind uns die Kant-Perücken, die Schiller der historischen Johanna anzieht, und damit aus der Geschichte von der gottberufenen Heerführerin ein Drama um höchste Pflicht und weltliche Neigung macht. Da liegt es schon näher, die Angebote direkterer Art anzunehmen, die der Text reichlich ausbreitet: Johannas Gotteskriegertum etwa, ihren glühenden Nationalismus oder ihre Rolle als Frau in einer Welt, in der Väter die Töchter politisch meistbietend verschachern. Zeitgemäße Aktualisierungen scheinen hier mach- und vor allem dankbar. Eine Falle, denn ohne sich mit der Weimar-klassischen Geisteshaltung seiner Konstruktion abzuplagen, bekommt man dieses etwas holzige Stück kaum in den Griff.