The Master and Margarita - Simon McBurney brilliert in Wien mit Virtuosität auf allen Ebenen

Ein Teil von jener Kraft

von Kai Krösche

Wien, 1. Juni 2012. Moskau, 1939: Der Teufel in Gestalt eines "Professors für schwarze Magie" kommt mit seiner höllischen Gefolgschaft nach Moskau, um dort seinem dämonischen Treiben nachzugehen. Das bringt den Schriftsteller Ponyrew flugs in die Irrenanstalt, wo dieser einen mysteriösen Schriftsteller kennenlernt, der sich nur noch mit dem Kosenamen "Meister" vorstellt, den ihn dessen geliebte Margarita gegeben hat. "Meister" hat einen Roman über das Verhältnis von Pontius Pilatus zu Jesus geschrieben, fiel damit aber in der sowjetisch-atheistisch geprägten Gesellschaft in Ungnade – und drehte durch. Schließlich geht Margarita, seine Geliebte, in einer Faust'schen Walpurgisnacht einen Pakt mit dem Teufel ein, um schließlich wieder mit ihrem Geliebten vereint sein zu können. Die Realitätseben fließen zunehmend ineinander über; die antike Pilatus-Geschichte vermischt sich untrennbar mit den Geschehnissen in Moskau.

Krise - Trilogie, III: Die Priesterin

Mein größter Wunsch

von Leopold Lippert

Wien, 30. Mai 2012. Als Árpad Schilling und seine Theatertruppe Krétakör 2005 zu den Wiener Festwochen eingeladen waren, stand Tschechows "Die Möwe" auf dem Programm. Doch die Zeiten, in denen sich der ungarische Regisseur mit klassischem Dramenmaterial zufrieden gegeben hat, sind vorbei. Krétakör sieht sich nun als pädagogische Institution, die mitten in der Gesellschaft verankert sein will. Ihr Theater soll ein öffentliches Forum sein, das den demokratischen Austausch über soziale und kulturelle Problemstellungen ermöglicht.

Sobre algunos asuntos de família / Familienangelegenheiten - Kolumbianische Triologie des Privaten zu Gast in Wien

Wenn das Draußen an die Tür klopft

von Kai Krösche

Ganesh Versus the Third Reich - Das Back to Back Theatre bei den Wiener Festwochen

Die Überwindung des Unmöglichen

von Kai Krösche

Wien, 24. Mai 2012. Ganesh, indische Gottheit mit Elefantenkopf, hat es satt, dass die Nazis die Swastika, im hinduistischen Glauben ein altes Symbol für Glück, zu ihren menschenverachtenden Zwecken missbrauchen – und weil er, anders als Obergott Shiva, nicht die Welt, ja das ganze Universum an sich, zerstört sehen möchte, macht er sich im Jahr 1943 auf ins Dritte Reich, das Hakenkreuzsymbol zurückzugewinnen und damit die Erde vor der Verdammnis zu retten. Auf seinem Weg zum in Berlin verschanzten Hitler führt es ihn zunächst im Konzentrationslager in die Hände von Dr. Mengele; schließlich begleitet er einen geflohenen Juden und hilft ihm bei der Flucht in die Schweiz, bis er am Ende tatsächlich auf den "Führer" stößt – und begreifen muss, dass er das Hakenkreuz zwar zurückholen kann, dieses aber auf ewig mit den Gräueltaten des Nationalsozialismus befleckt sein wird.

Memory 2: Hunger – Das Pekinger Living Dance Studio tanzt bei Wiener Festwochen Erinnerungen an die Hungersnot um 1960

Geschichte und Körpergedächtnis

von Leopold Lippert

Wien, 18. Mai 2012. Die einsamen Lichtkegel von Taschenlampen schweifen durch den Theaterraum, suchend, sich langsam durch die Dunkelheit tastend. Ein Videoprojektor beginnt zu surren, man sieht historische Aufnahmen von China um 1960, zur Zeit der großen Hungersnot. "Memory 2: Hunger" von Wu Wenguang und dem Living Dance Studio nähert sich auf poetisch-dokumentarische Weise einem totgeschwiegenen Kapitel chinesischer Geschichte: Aufgrund der überhasteten Industrialisierung und Vernachlässigung der Agrarproduktion verhungerten zwischen 1959 und 1961 Millionen Menschen vor allem im ländlichen Raum.